Hôn lễ theo đạo Phật của Đăng Khôi và vợ hot girl

  

Sinh ra và lớn lên trong gia đình mang đậm truyền thống Hà Nội, Đăng Khôi là một Phật tử đã quy y tại chùa Kỳ Quang 2, pháp danh của anh là Quang Đức. Chính bởi vậy, trong những ngày trọng đại, vợ chồng nam ca sĩ luôn hướng tâm đức về nhà Phật.

  

Sau hôn lễ tổ chức tại Hà Nội, Đăng Khôi và Thủy Anh đã chọn ngày 25/10 Âm lịch để tổ chức hôn lễ tại ngôi chùa mà mình thường dâng hương theo đúng truyền thống của Phật giáo trước sự chứng kiến của các Phật tử trong chùa cũng như gia đình và bạn bè thân thiết.

  

Nam ca sĩ Nơi đâu bán phép màu từng chia sẻ anh luôn tâm niệm bên cạnh việc phát triển sự nghiệp, phát triển tài năng thì phải bồi đắp tâm đức, tích cực làm việc thiện theo giáo lý của nhà Phật.

  

Từ lâu nay, Đăng Khôi và Thủy Anh đã mong muốn được tổ chức một lễ cưới linh thiêng nơi cửa chùa. Chính bởi vậy, hôn lễ ngày 27/11 diễn ra trong không khí rất ấm cúng nhưng không kém phần trang nghiêm và có ý nghĩa về đạo đức, văn hóa cũng như tâm linh.

  

Thủy Anh chia sẻ rằng buổi lễ đã giúp vợ chồng cô hiểu được ý nghĩa của đời sống lứa đôi trong tình thương yêu. Họ thề nguyện sẽ tương kính và luôn dìu dắt nhau trên mọi nẻo đường của cuộc đời. Lời phát nguyện trước Tam Bảo sẽ có tác động rất lớn đến đời sống tâm linh của họ về sau.

  

Hòa thượng trụ trì của chùa Kỳ Quang 2 thuyết giảng về ý nghĩa của Hằng Thuận, hôn nhân, đạo lễ hiếu nghĩa với cha mẹ, trách nhiệm của gia đình với xã hội và đất nước cho vợ chồng Đăng Khôi - Thủy Anh cũng như những người có mặt trong lễ Hằng Thuận.

Hòa thượng cũng ban nước Thánh, phúc lộc và may mắn cho cô dâu chú rể.

  

Lễ phu thê giao bái của cặp vợ chồng trẻ.

Hình ảnh rạng ngời của Đăng Khôi và vợ mới cưới trong lễ Hằng thuận.

  

Tham dự lễ Hằng thuận của vợ chồng Đăng Khôi - Thuỷ Anh còn có sự có mặt của vợ chồng nhạc sĩ Nguyễn Văn Chung, và nhạc sĩ Dương Khắc Linh. Trước đây, trong hôn lễ của mình, Nguyễn Văn Chung cũng có một lễ Hằng thuận rất ấm cúng và trang nghiêm.

  

Sau 8 năm yêu nhau và 4 năm chung sống, cuối cùng, Đăng Khôi đã chính thức rước nàng về dinh như mong muốn của gia đình và bạn bè thân thiết.

Cậu nhóc Ken ngộ nghĩnh, đáng yêu cũng góp mặt cùng cha mẹ trong lễ Hằng thuận.

Theo Zing/Tri Thức

Đạo đức & Tâm Linh cho Phát triển doanh nghiệp

Đạo đức & Tâm Linh cho Phát triển doanh nghiệp

Nguyên tắc 40/ 60 cho thành công bền vững

Trong buổi thuyết giảng của Thượng Tọa Thích Chân Quang về chủ đề “Đạo đức & Tâm Linh cho Phát triển doanh nghiệp” tổ chức tại Thiên đường Bảo Sơn, với sự tham gia hơn 500 người, với sự có mặt của nhiều doanh nhân và doanh nghiệp. Qua buổi nói chuyện này học được rất nhiều đơn giản nhưng ý nghĩa rất lớn, xin chia sẻ với các anh chị.

Nguyên tắc 40/60 cho thành công bền vững

Để doanh nghiệp thành công cần hội tụ nhiều yếu tố, bao gồm sự thuận lợi về chính trị, kinh tế, xã hội, luật pháp, bãn lĩnh và tài năng của người chủ doanh nghiệp. Nhưng trong phạm vi buổi nói chuyện, thượng tọa chỉ chia sẻ lăng kính của Phật giáo về sự thành công cho doanh nhân dưới yếu tố mờ, là đạo đức và tâm linh.

Khi mở doanh nghiệp, phần lớn doanh nhân đều dự đoán về sự thành công của doanh nghiệp thì mới quyết định đầu tư. Nhưng không phải ai cũng thành công, mọi sự dự đoán có chính xác nhất cũng chỉ đạt đến 40%. Chúng ta lên kế hoạch cho con thuyền doanh nghiệp đi đến cảnh A để bốc hàng, sau đó đi đến chỗ B để tránh báo, đến cảng C để giao hàng, quay về D để sửa chữa bảo dưỡng, mặc dù lên kế hoạch chi tiết, tính toán cặn kẽ và đưa thuyền ra khơi, nhưng không phải mọi thứ đều như chúng ta nghĩ, có thể đến A thì không có chỗ vào, chưa đến B thì cơn bão đến sớm hơn một chút, nhiều khi hết nhiên liệu trước khi đến C và… tức là trong cuộc sống còn có những điều không lường trước, đôi khi chính yếu tố may mắn lạ kỳ, mà chúng ta không hay biết, lại giúp doanh nghiệp vượt qua được khó khăn, giúp con thuyền cập bến. Vậy 60% còn lại của sự thành công là điều không nhìn thấy, nhưng nó có tác động. Để nằm chắc được thành công hơn cần tác động, củng cố và gia tăng thêm yếu tố mờ đóng góp 60% này.

Đạo đức là nhân quả

Nguyên lý nhân quả là nguyên lý phổ biến trong vũ trụ và được thừa nhận ở cả phương Đông và phương Tây. Trong vật lý, chúng ta giải thích đơn giản là khi tác động một lực thì sẽ có một phản lực quay trở lại. Khi chúng ta đấm vào mặt người khác, thì cảm giác đau tay là do có một phản lực tác động ngược trở lại. còn trong đời sống xã hội, nguyên lý nhân quả là gieo gì thì gặt nấy. Chúng ta gieo hạt nào chúng ta sẽ có quả như vậy. Tất cả những điều xảy đến với chúng ta thì kết quả của những điều chúng ta đã gieo. Sự may mắn hay đen đủi, khó khăn hay thuận lợi xuất hiện đều có nguyên nhân của nó.

Các cụ gọi những điều may mắn, điều thuận lợi là Phúc. Và nói rằng có Phúc thì mặc sức mà ăn là thế. Phúc ở đây được hiểu là những kết quả may mắn, thuận lợi dành cho chúng ta, là kết quả của những điều tốt chúng ta làm từ trước đó. Có người Phúc lớn, có người Phúc nhỏ. Thường làm chủ doanh nghiệp là bản thân phải có Phúc kha khá trở lên. Doanh nhân thành công lớn thì được hiểu là Phúc họ lớn.

Thông thường thì chúng ta sẽ nhìn thấy mọi việc thành công đều do mình cả. Câu chuyện hay nghe như sau. Có người bạn chỉ cho lô đất, sau khi mua vào và để khoảng 10 năm. Cuối cúng bán đi được lãi gấp 30 lần. Chúng ta thấy hầu hết là đều do chúng ta làm từ đầu đến cuối. Nhưng, nhìn sâu ra, thì tại sao người chủ miếng đất lại bán cho mình. Nếu họ không bán đi thì 10 năm sau, người có vài triệu usd đó không phải là mình. Điều này được lý giải là 60% của kết quả đó là do Phúc của mình được vài triệu usd đó, còn Phúc của người kia được nhận chỉ vài nghìn. Như vậy khi chúng ta khai tác 60% yếu tố đạo đức và tâm linh này sẽ nâng cơ hội may mắn và làm cho sự thành công vững chắc hơn.

Tạo Phúc để bảo vệ bản thân & doanh nghiệp

Những điều đã xảy ra thì không thay đổi được. Có người được sinh ra trong gia đình giàu có (loại I), đã có nhà cao cửa rộng để ở, nhưng cũng có người đẻ ra trong gia đình phải chạy ăn từng bữa, chỉ có nhà tranh vách đất che thân( loại II). Nhưng kết quả cuối cuộc đời thì cũng có thể người được sinh trong gia đình loại I nhưng kết thúc ở loại II và ngược lại người bắt đầu rất khó khăn nhưng kết thúc lại ở đỉnh cao.

Đầu tiên để tạo Phúc chính là sự tu dưỡng bản thân. Sự tu dưỡng bản thân, hay chúng ta được học theo từ hiện đại hơn là phát triển bản thân (personal development). Để đảm bảo cho sự thành công bền vững thì sự tu dưỡng bản thân về mặt đạo đức, nhân cách, kiến thức đóng góp rất lớn cho sự phát triển doanh nghiệp. Phúc cũng giống như tiền, nếu chúng ta phung phí thì chúng ta sẽ không còn để dùng. Một số doanh nhân sau khi thành công bắt đầu khệnh khạng, khoe khoang, tiêu xài hoang phí, ví dụ như dùng hàng xa xỉ, ăn nhậu vô độ, có những bữa ăn mà có thể gia đình khác sống được trong 3 tháng. Những sự hoang phí, xa xỉ, khoe khoang, kiêu ngạo đó làm chúng ta tổn phúc đi rất nhiều. Và lý giải tại sao nhiều doanh nhân sau một giai đoạn thành công thì bắt đầu đi xuống do sử dụng hết Phúc.

Tu dưỡng bản thân về trí tuệ, đạo đức giúp chúng ta biết cách tái đầu tư phúc để tiếp tục có Phúc nhiều và lớn hơn. Khi chúng ta thành công, có nhiều tiền, danh vọng, quyền lực và ảnh hưởng có nghĩa là có Phúc, nếu chúng ta sử dụng sai thì sẽ mất đi, nhưng nếu dùng đúng thì lại đem đến nhiều hơn.

Một số điều giúp doanh nhân tạo phúc. Một là cung cấp sản phẩm & dịch vụ có lợi cho người sử dụng. Điều này hoàn toàn dễ hiểu về khi cung cấp sản phẩm & dịch vụ tốt với giá rẻ là đem lại lợi ích cho người hưởng thụ thì chắc chắn là doanh nghiệp đó có nhiều cơ hội thành công hơn so với doanh nghiệp bán sản phẩm tệ với giá cao hoặc bằng.

Thứ hai là giúp đỡ những người rơi vào khốn cùng. Việc bố thí cho tiền cũng không phải lúc nào cũng có phúc, ví dụ khi chúng ta mang tiền bỏ vào hòm công đức hay quyên góp cho quỹ từ thiện, nhưng nếu số tiền này chưa sử dụng hoặc có sử dụng mà sai thì chúng ta cũng không có Phúc hoặc có thì cũng rất ít. Đừng tưởng rằng, mang tiền đến cúng tiến cho chùa, cho đình thì đã hoàn toàn là có phúc thì thực chất là phải có người sử dụng nó thì khi đó với tạo ra giá trị. Thượng tọa có nói ví dụ sau, rất nhiều doanh nhân mang tiền đi cúng tiến để xây chùa thì cũng chưa chắc đã có phúc, vì ngôi chùa đó có nhiều người đến không, có nhiều người sử dụng ngôi chùa đó không? Nếu nhiều thì phúc được nhân lên nhiều lần, nhưng ít hoặc không có thì cũng sẽ tương ứng ít phúc. Khi chúng ta giúp những người khốn cùng, khó khăn là điều chắc chắn có phúc vì họ sử dụng được ngay và các cụ có nói là một miếng khi đói bằng một gói khi no là vì vậy.

Thứ ba là giúp đỡ về học đạo đức. Giúp người khác một miếng ăn thì họ ăn qua con đói, xong rồi có thể sau khi no họ lại làm điều sai thì chúng ta cũng bị nối giáo cho giặc. Nên ngoài việc giúp về miếng cơm manh áo thì giúp về đạo đức, cho họ biết cách sống, cách tu nhân, tích đức là những điều mà họ có thể mang theo cả đời. Khi đó giá trị và hiệu quả của sự giúp đỡ sẽ rất lớn.

Liên hệ trong doanh nghiệp cũng vậy, nếu người chủ doanh nghiệp cho họ công việc, đảm bảo an toàn công việc, thu nhập hàng tháng, thì đã một việc có phúc, nhưng nếu hơn thế nữa, dạy được cho nhân viên mình cách sống, cách tu dưỡng đạo đức thì chủ doanh nghiệp còn phát triển nhiều lần nữa. Rất nhiều người nhân viên sau khi làm việc ở một doanh nghiệp, họ không chỉ học được kiến thức mà còn học được nhân cách, đạo đức, phẩm chất của người chủ thì khi họ đứng ra làm chủ họ thành công thì phúc của người chủ cũ lớn hơn rất nhiều lần và nhiều khi họ nhớ ơn người chủ cũ suốt đời. Nhưng có những ông bà chủ thì sòng phẳng, làm nhiều thì được ăn nhiều, làm ít được ăn ít thì cũng tốt, nhưng không gây được ảnh hưởng và không gieo được vào lòng người nhân viên mình sự cảm phục, sự trung thành. Vì tiền mua được sự phục vụ nhưng không mua được trung thành.

Như vậy muốn doanh nghiệp thành công bền vững, doanh nhân cần phải tu dưỡng, phát triển bản thân để tích phúc cho các chặng đường tiếp theo.

Cống hiến nhiều hơn thụ hưởng

Đậy là bí quyết thượng tọa nhấn mạnh. Nếu tâm niệm một điều thì chỉ cần tâm niệm điều này. Luôn sống làm sao để phần cống hiến của mình nhiều hơn những điều mình thụ hưởng thì phúc sẽ được tích lũy và bồi đắp từng ngày. Nhìn dưới góc độ doanh nghiệp có nghĩa là hiệu quả tăng và chi phí giảm. Khi tăng hiệu quả lên và giảm chi phí đi thì doanh nghiệp sẽ có lợi nhuận. Còn con người thì tăng sự cống hiến lên và giảm hưởng thụ đi thì sẽ phát triển bền vững. Đây là bí quyết thượng tọa muốn nhắn nhủ cho doanh nhân, những người quan trọng với sự ổn định kinh tế của đất nước, xã hội. Điều này giúp cho doanh nhân có được sự bảo vệ, gia hộ của phúc. Luôn cống hiến nhiều hơn thụ hưởng.

Mỗi ngày đều trả lời câu hỏi, hôm nay mình đem lại lợi ích gì? Khi đó chúng ta sẽ luôn tìm cách để tạo phúc, đem giá trị cho những người xung quanh. Thượng tọa có nói về một doanh nhân ở miền nam cách đây 20 năm có tài sản rất lớn, đã bị tử hình rồi. Công thức phát triển mở rộng của ông như sau. Có một tài sản, ông đi thế chấp vay ngân hàng, rồi lấy tiền đó lại mua tài sản khác, sau đó lại thế chấp, mua tài sản thứ hai, và tiếp tục nhự vậy. Tất nhiên là kèm theo một số mưu mẹo để tài sản được định giá cao hơn thực tế để ông có thể vay được nhiều tiền, chắc chắn phải hối lộ để có thể làm được điều đó. Và ông mở rộng rất nhanh chóng, nhưng cuối cùng thì sụp đổ còn nhanh chóng hơn. Kết thúc cuộc đời là bản án tử hình. Điều này lý giải là Phúc của ông là 1, nhưng ông đã mượn Phúc để trở thành 2 tài sản mà thực chất là ông mới chỉ xứng đáng có một thôi. Tức là ông đã được thụ hưởng nhiều hơn cái thực sự có của mình. Cách đây 20 năm mà làm được chuyện này thì được coi là thông minh, sáng tạo, táo bạo. Nhưng đứng dưới luật nhân quả công bằng thì ông sẽ phải trả lại.

Thượng tọa nhắc nhở là hãy cẩn trọng trong việc đi vay và nói vui ngoài thêm là bây giờ ngoài nghiện ăn, mặc, chơi game thì còn một loại nghiện là nghiện đi vay. Vì đi vay thì cẩn hứa vài câu là có tiền để xài rồi, nên một số người cho rằng đây là cách dễ dàng để kiếm tiền nhưng hãy coi chừng. Vì vay thì phải có lãi, nên càng vay nhiều thì càng tổn phúc nhanh hơn. Các trường kinh doanh đều dạy về dùng đòn bẩy tài chính, nhưng đòn bẩy tài chính cũng có tác hại của nó. Nên ông bà ta có câu dạy là “liệu cơm gắp mắm”. Làm việc, mở rộng trong khả năng của mình thôi, trong phúc của mình thì mới bền, có thể chậm nhưng chắc chắn và vững bền.

Kính trên trọng dưới

Để làm doanh nhân cần có một loại Phúc là được người khác kính trọng. Khi làm chủ mà không sai được nhân viên thì không phải là chủ. Mà để sai được người khác thì phải có Phúc là được người dưới kính trọng. Nhân quả của việc kính trọng đó là khi chúng ta kính trọng người khác thì quay trở lại người khác mới kính trọng mình. Lỗi lầm hay mắc phải đó là chúng ta rất dễ kính trọng người hơn ta và không kính trọng người dưới ta. Kính trọng người hơn ta về tiền, quyền, … thì quá dễ hiểu. Nhưng kính trọng được người dưới ta mới là khó và đây chính là yếu tố để tạo Phúc về kính trọng.

Không phải tự nhiên mà các trường học đời xưa nói đến tiên học lễ hậu học văn. Người học trò muốn giỏi thì phải lễ phép, tôn trọng thầy cô thì mới học được. Con cái phải học cách lễ phép, tôn trọng cha mẹ, ông bà, tổ tiên. Nếu đứa trẻ vô lễ, không tôn trọng ông bà, cha mẹ thì đứa bé đã gây ra một loại quả là sau này nó cũng bị coi thường. Vì nó coi thường những người xung quanh như cha mẹ, ông bà thì nó sẽ sau này nó cũng sẽ bị người khác coi thường.

Tại sao ở các nước Phương Tây, hoặc Mỹ hiện nay rơi vào khủng hoảng, thất nghiệp thì thượng tọa có nói chuyện là một phần nhân quả do giáo dục của họ, 30 năm trước đứa trẻ được dạy về sự tự do, gọi bố, mẹ, ông bà, đều I (Tao, Tôi) và You (Mày, Ông), hoặc nó được quá nhiều tự do, đôi khi bố mẹ không có quyền đánh con cái ngay cả khi nó vô lễ, hoặc không tuân theo lời dạy bảo. chính kiểu giáo dục này đã làm tổn hại đến Phúc của nó. Nếu nó không biết tuân lệnh, hay vâng lời sau này nó cũng gặp lại chuyện bị người khác không tuân lệnh, không vâng lời thì làm sao nó có thể thành công, hay được người khác kính trọng.

Doanh nhân cần học cách tôn trọng và kính trọng cả những cấp dưới của mình. Vì trong xã hội ngày nay, đôi khi những người cấp dưới về một mặt chuyên môn nào đó thì họ có thể có bằng cấp, kiến thức sâu hơn cả ông bà chủ. Nên khi người chủ ngày nay cần có cả sự tôn trọng, kính trọng cấp dưới thì sự xáo trộn nhân sự trong doanh nghiệp mới ít xảy ra. Sự đổ vỡ, bỏ việc, nhiều lúc đến do nhân viên không còn tôn trọng người chủ của mình.

Mục đích của doanh nghiệp & Lý tưởng của doanh nhân

Theo ý kiến của thượng tọa, mục đích của doanh nghiệp và điều làm doanh nhân có ý nghĩa là họ tạo ra công việc, họ đem lại sự an toàn cho đời sống của người lao động. Đó là mục đích tối cao của doanh nghiệp. Người chủ doanh nghiệp lớn sẽ nhận trách nhiệm lớn, họ tự nhận cho mình trách nhiệm về cuộc sống của người khác, về gia đình của người khác.

Lý tưởng của người doanh nhân là tạo ra ngày càng nhiều công ăn việc làm chất lượng hơn. Điểm này thì hoàn toàn tương đồng với tư tưởng của Robert Kiosaki & Donald Trump trong cuốn sách Midas Touch có nói và hai ông triệu phú này đều chia sẻ là mục đích, mục tiêu cốt lõi nhất của doanh nhân, chủ doanh nghiệp làm gì cũng thành công là tạo ra công ăn việc làm. Những doanh nhân bình thường thì chỉ nghĩ về lợi ích, cổ phần của mình, còn những doanh nhân ở cấp độ cao hơn thì họ nghĩ nhiều hơn cho doanh nghiệp của họ, họ biết quan tâm đến khách hàng, nhân viên, nhà đầu tư hơn thế nữa là họ quan tâm đến giúp cho cả doanh nghiệp khác, cho lĩnh vực họ tham gia và cao hơn nữa là cho đất nước cho quốc gia.

Chúc các bạn luôn THB (Thành công + Hạnh phúc + Bình an!)

https://www.facebook.com/NguyenManhHungthaihabooks/posts/222559874539729

TP. HCM: TT. Chân Quang nói chuyện với Doanh nhân tại KS Sherwood

TP. HCM: TT. Chân Quang nói chuyện với Doanh nhân tại KS Sherwood

21/11/2013 20:53:00

Tâm Trụ

Chiều ngày 16/11/2013, tại Hội trường tầng nhà Sherwood Recidency (127 Pasteur, Q.3, TP. HCM), TT Thích Chân Quang (BRVT) có buổi nói chuyện tại chương trình Chất Lượng Cuộc Sống – kỳ 59.

(Buổi trò chuyện dành cho Người Bận Rộn) với chủ đề PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG do nhà hàng chay Manala và Công ty truyền thông  Mani Media tổ chức vào mỗi chiều thứ bảy cách tuần của tháng.

 Với đề tài này các Doanh nhân sẽ được Thượng tọa nghiêm túc chia sẻ về một số quan điểm trong việc tổ chức - điều hành - quản lý doanh nghiệp cũng như các phương pháp tạo phước đức trên con đường lập nghiệp theo cái nhìn của đạo Phật, để dẫn đến bền vững cho sự phát triển của các Doanh nghiệp nói chung.

Buổi nói chuyện của Thượng tọa có sự tham dự của Chư Đại đức Tăng, cùng đông đảo Doanh nhân Phật tử, các đối tác thân thiết của họ đến từ các Doanh nghiệp, Hiệp hội tại thành phố Hồ Chí Minh. Ngoài ra còn có các vị Nhân sĩ, trí thức, các bạn Sinh viên đồng tham dự.

Nhằm tạo bầu không khí phấn khởi cho các thành viên tham dự trong một Hội trường kín cả người, ca sĩ Thụy Vân đã hát góp vui vài ca khúc do chính Thượng tọa Giảng sư sáng tác.

 Đúng 13h30", ĐĐ Thích Thái Nguyên (MC) dẫn chương trình bắt đầu thông qua lý do buổi tọa đàm và giới thiệu chương trình.

Trong phạm vi của đề tài PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG, TT Thích Chân Quang đã đề cập đến phạm trù ĐẠO ĐỨC VÀ TÂM LINH rất cần cho sự phát triển lớn mạnh và bền vững lâu dài của Doanh nghiệp. Điểm lại một số triều đại, một số Doanh nghiệp có thể tồn tại, thành công lâu dài chính là nhờ vào cái đức của người khởi nghiệp. Theo Thượng tọa: Cái đức của người khởi nghiệp lớn thì triều đại đó sẽ phát triển mạnh. Ngược lại, cái đức của người khởi nghiệp nhỏ thì sự nghiệp của người đó tạo nên không bền vững. Cho nên, điểm nhấn của đề tài này là tìm hiểu nguyên nhân nào đưa đến những nhân quả cho sự phát triển bền vững đối với những Doanh nghiệp.

Trở thành Doanh nhân thành đạt là mong muốn chính đáng của nhiều người trong xã hội. Trong chương trình này, Thượng tọa muốn chia sẻ với tất cả Doanh nhân Phật tử hiện đang có mặt tại Hội trường về những yếu tố làm thành cái đức để sự nghiệp mình dựng nên nó sẽ tồn tại mãi mãi. Bên cạnh đó, Thượng tọa cũng trình bày những yếu tố nào đã dẫn đến sự thất bại trong sự nghiệp, vì có những người từng thành công rất lẫy lừng, mà có lúc suy sụp không có nhà ở, trắng tay, khổ vô cùng. Hoặc có rất nhiều Doanh nghiệp từ khi khởi nghiệp đến nay không bao giờ phất lên được, nếu khá hơn thì chỉ có thể duy trì hoạt động một cách cầm chừng.

Nhân quả là chìa khóa của những điều bí ẩn, trong đề tài này, chúng ta sẽ được biết tại sao Thượng tọa cho rằng "Cái lợi nhuận và cái phục vụ của ta ở một điểm hợp lý nhất thì có những điều kỳ diệu xãy ra", vì có những người bỗng nhiên họ phất nhanh do cái cơ hội nào đó đem lại. Trong cuộc sống, có những người cái giàu đến với họ không cản được, không có tính toán trước mà chủ Doanh nghiệp thậm chí người đời vẫn không biết tại sao. Trong ý nghĩa này, nên dân gian ta có câu “Người tính không bằng trời tính” là vậy.

Nhân đây, Thượng tọa gợi ý cho các Doanh nghiệp về một nhu cầu mới, rất thực tế của con người trong xã hội này và của cả thế giới, đó là "Giải quyết công ăn việc làm cho những người thất nghiệp". Mà nếu ai tìm ra giải pháp lo cho họ có cơ hội để sống, để họ đóng góp, họ tồn tại...để khi đất nước đi qua cái cơn khủng hoảng, khó khăn, họ được tuyển dụng trở lại thì là người gây dựng cái phúc cực lớn cho mình. Những ai khởi nghiệp được bằng mục tiêu đó thì sự nghiệp vĩnh viễn tồn tại, do đã cung cấp nhu cầu chính đáng cho xã hội. Còn như loại hình kinh doanh nào không nâng dậy được xã hội, mà càng hoạt động càng làm cho xã hội băng hoại đạo đức thêm thì chính mình bị hao tổn phước đức rất nhiều vì đã cung cấp cho xã hội một cái nhu cầu ảo, diễn hoặc, phù phiếm.

Theo quan điểm của Phật giáo, có cái nhu cầu thuộc về đỉnh cao là đưa con người, đưa xã hội đến đạo đức và giác ngộ tâm linh, vì ai cũng cần một nội tâm sáng suốt, thanh tịnh, an lạc. Cho nên Thượng tọa nhắc nhở tất cả chúng ta sống trên đời này, nhất là những người Doanh nhân, những người có quyền lực, nhất định bản thân mình phải tu và còn đóng góp vào cái nhu cầu xây dựng đời sống tâm linh giác ngộ của tất cả mọi người. Đừng để con người dừng lại hưởng thụ những lạc thú tầm thường, mà đứng trong bất cứ ngành nghề nào, ta vẫn có thể khéo léo hướng con người đến với giá trị đạo đức, tìm về tâm linh giác ngộ, thoát khỏi sinh tử luân hồi được cả.

Nói về đạo đức của Doanh nhân, Thượng tọa đòi hỏi mỗi Doanh nhân phải là một triết gia, tức ngoài đồng tiền, công việc đã rất tốt rồi, họ còn là những người có triết lý sống, có đạo đức rất là sâu sắc để cho bao nhiêu người xung quanh được hạnh phúc. Và Thượng tọa đưa ra một số phương pháp cụ thể, mà bất cứ ai Phật tử hay không Phật tử đều có thể thực tập để kiểm soát được tâm, giữ tâm luôn sáng suốt trước những quyết định khó khăn. Đồng thời, khuyến khích các Doanh nhân nên tham gia Câu Lạc Bộ Thiền dành cho Doanh nhân, làm sao cho nội tâm mình được thăng tiến, và tâm linh tiến bộ. Cũng bởi, bất kỳ một Doanh nghiệp nào nếu thiếu đi yếu tố đạo đức - tâm linh thì khó đứng vững được.

Tiếp theo là phần đặt câu hỏi của các vị thính giả. Những câu hỏi và câu trả lời đã giúp làm sáng tỏ thêm chủ đề mà Thượng tọa trình bày. Đây còn là cơ hội để mỗi người Doanh nhân nhìn lại mình, sẽ bổ sung kịp thời những yếu tố căn bản để Doanh nghiệp thành công, nếu lúc nào đó họ cảm thấy sự nghiệp bị trì trệ, tuột dốc, v.v... Như vậy cái đức ta chưa đủ, phải bổ sung hoài, biết đâu sự nghiệp của ta nhờ vậy sẽ tiến xa hơn.

Đến đây, buổi tọa đàm chấm dứt trong niềm hân hoan của tất cả mọi người. Ai nấy như vừa vỡ ra được điều gì vô cùng quý báu. Thượng tọa đã mở cho họ con đường để đi tới tương lai tốt đẹp, chỉ vì các vị nghe được Pháp ấy như một sự khích lệ, làm phấn khởi, cảm nhận được lợi ích cho mình và cho mọi người, nhất là cộng đồng Doanh nghiệp nói chung.

Sau cùng, Ban Tổ Chức nói lời cảm tạ, tặng ảnh lưu niệm dành cho TT Thích Chân Quang, và hồi hướng công đức - kết thúc buổi nói chuyện./.

 Dưới đây là toàn cảnh buổi trò chuyện "Chất lượng cuộc sống" lần thứ 59 của TT Thích Chân Quangtại Hội trường tầng nhà Sherwood Recidency:

http://www.phattuvietnam.net/tintuc/26001-tp.-hcm-tt.-ch%C3%A2n-quang-n%C3%B3i-chuy%E1%BB%87n-v%E1%BB%9Bi-doanh-nh%C3%A2n-t%E1%BA%A1i-ks-sherwood.html

Mỉm cười không mệt, giận hờn mới mệt

MỆT

Mỉm cười không mệt, giận hờn mới mệt

Yêu thương không mệt, ghen ghét mới mệt

Chân thật không mệt, giả dối mới mệt

Rộng rãi không mệt, ích kỷ mới mệt

Khoan dung không mệt, cố chấp mới mệt

Khiêm nhường không mệt, ngạo mạn mới mệt

Đơn giản không mệt, phức tạp mới mệt

Được mất không mệt, tính toán mới mệt

Thân mệt không là mệt, tâm mệt mới mệt

Người khóc không mệt, người dỗ mới mệt

Bài này, người viết không mệt, người đọc mới mệt

BÁC CÓ PHẢI LÀ VUA ĐÂU!!!

Bác Hồ - Một Tình Yêu Bao La

Có một số người có ngôi cao, chức cả, sống trong sự trọng vọng, chiều chuộng của mọi người, thường xuyên được hưởng sự ưu đãi đặc biệt, lâu dần cũng quen đi mà không hề biết rằng mình đã nhiễm phải thói đặc quyền, đặc lợi.

Suốt đời tâm niệm là người công bộc của nhân dân, lo trước nỗi lo thiên hạ, vui sau cái vui thiên hạ, Bác Hồ của chúng ta luôn luôn hoà mình vào cuộc sống chung của đồng bào, đồng chí, không nhận bất cứ một sự ưu tiên nào người khác dành cho mình.

Kháng chiến toàn quốc bùng nổ, nhiều nhân sĩ, trí thức cao tuổi theo Bác lên Việt Bắc, đi kháng chiến, đèo cao, suối sâu, đường bùn lầy, nhiều vị phải nằm cáng. Anh em phục vụ lo Bác mệt cũng đề nghị Bác lên cáng, Bác gạt đi: Bác còn khoẻ, còn đi được, các chú có nhiệm vụ đưa Bác đi như thế này là tốt rồi.

Cuối năm 1961, Bác về thăm xã Vĩnh Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An, một xã có phong trào trồng cây tốt. Tại một ngọn đồi thấp, Bác đứng nói chuyện với nhân dân trong xã. Trời đã gần trưa, tuy đã sang đông mà nắng còn gay gắt. Nhìn Bác đứng giữa nắng trưa, ai cũng băn khoăn. Đồng chí chủ tịch huyện cho tìm mượn được chiếc ô, định giương lên che nắng cho Bác, thì Bác quay lại hỏi:

_Thế chú có đủ ô che cho tất cả đồng bào không? Thôi, cất đi, Bác có phải là vua đâu?

Một lần, trong bữa ăn, đồng chí phục vụ dọn lên cho Bác một đĩa cá anh vũ, một loại cá sông quý hiếm thường chỉ có ở khúc Bạch Hạc - Việt Trì. Nhìn đĩa cá biết ngay là của hiếm, Bác khen và bảo:

_Cá ngon quá, thế mà chú Tô (tức đồng chí Phạm Văn Đồng) lại đi vắng. Thôi, các chú để đến chiều đồng chí Tô về cùng thưởng thức.

Miếng ngon không bao giờ Bác chịu ăn một mình. Chia sẻ ngọt bùi là thế, tưởng chuyện cũng sẽ qua đi. Nhưng đến bữa sau, trong mâm cơm lại có món cá hôm trước. Nhìn đĩa cá, Bác hiểu ngay và tỏ ra không bằng lòng:

_Bác có phải là vua đâu mà phải cung với tiến!

Rồi Người kiên quyết bắt mang đi không ăn nữa. Như Bác đã từng nói, ở đời ai chẳng thích ăn ngon, mặc đẹp, nhưng nếu miếng ngon đó lại đánh đổi bằng sự mệt nhọc, phiền hà của người khác thì Bác đâu có chấp nhận.

Những anh em công tác trong Phủ Chủ tịch hàng ngày vẫn thường đi lại bằng xe đạp, thỉnh thoảng có gặp Bác đi bộ. Nhìn thấy Bác, mọi người đều xuống dắt xe cho Bác đi qua rồi mới lên xe đi tiếp. Thấy vậy, Bác thường khoát tay ra hiệu bảo anh em cứ đi tiếp, không cần xuống xe. Nhưng ai có thể cho phép mình ngồi trên xe khi Bác đi bộ. Một lần, Bác gọi đồng chí vừa xuống dắt xe lại gần và bảo:

_Các chú có công việc của mình nên cứ tiếp tục đạp xe mà đi. Bác đâu có phải là cái đền có biển “hạ mã” ở trước để ai đi qua cũng phải xuống xe, xuống ngựa?

Lão Tử có nói: “Trời đất sở dĩ có thể dài và lâu vì không sống cho mình nên mới được trường sinh. Thánh nhân đặt thân mình ở sau mà lại lên trước, đặt thân mình ở ngoài mà lại còn”. Bác Hồ sống quên mình, không nghĩ đến mình mà lại trở thành sống mãi. Lời Lão Tử thật sâu sắc lắm thay!

BỨC TÂM THƯ GỬI BỘ TRƯỞNG BỘ THÔNG TIN & TRUYỀN HÌNH NGUYỄN BẮC SON (về việc đài truyền hình VTV2 dành khung giờ cố định để chiếu phim 18+)

BỨC TÂM THƯ GỬI BỘ TRƯỞNG BỘ THÔNG TIN & TRUYỀN HÌNH NGUYỄN BẮC SON 

(về việc đài truyền hình VTV2 dành khung giờ cố định để chiếu phim 18+)

Kính gửi Thượng Tá Nguyễn Bắc Son, Bộ trưởng Bộ thông tin và truyền thông,

Con viết những dòng này từ tận đáy lòng con, từ kinh nghiệm bản thân từng đắm chìm gần 7 năm trong tình dục, từ năm 10 tuổi đến năm 17 tuổi, vì chủ quan cho rằng bản thân đủ sức đứng vững trước những bộ phim người lớn. Sau đó, nhờ tập Khí công nguyên pháp và một số phương pháp khác, mà con dần dần kiểm soát, làm chủ lại được ham muốn tình dục thôi thúc khôn nguôi, chứ không còn lúc nào cũng thất bại phải chìu theo nó nữa. Cho nên, lương tâm con, không cho phép con im lặng, trước bất kì nguy cơ nào khiến cho xã hội chủ quan trước phim người lớn, khiến cho những tâm hồn non yếu của tuổi trẻ rạn vỡ vì tình dục, như con đã từng. Và một trong những nguy cơ thấy rõ nhất ở thời điểm hiện nay, chính là việc Đài truyền hình Việt Nam (VTV) dành hẳn một khung giờ riêng cho phim người lớn.

Kính thưa Bộ trưởng, con xin trình bày lá thư này theo 3 nội dung:

- Vì sao lối sống tự do tình dục là sai lầm và nó đang hủy hoại văn hóa, đất nước ta như thế nào ?

- Chúng ta nên giáo dục giới tính như thế nào ?

- Vì sao việc VTV có khung giờ riêng cho phim người lớn là sai lầm chiến lược về văn hóa ?

Trung bình mỗi năm nước ta có khoảng 1000 trẻ bị xâm hại tình dục được phát hiện (chưa kể những trường hợp ngoài thống kê); số trẻ dưới 13 tuổi chiếm 50% và cứ 1000 trẻ bị xâm hại tình dục thì có đến 659 trẻ bị cưỡng hiếp. Nước ta đứng thứ 5 thế giới về nạo phá thai. Ngày càng nhiều những hành vi gợi dục phản cảm của các bạn trẻ ở công viên, trường học, nơi công cộng gây bất bình trong dư luận. Trong khi, con nghe ông bà kể lại rằng chừng 50 năm trước đây, đối với những thế hệ ông bà, thì việc nam nữ 17 – 18 tuổi trần như nhộng cùng nhau nhảy xuống sông tắm, nghịch nước, đùa giỡn là rất đỗi bình thường. Không thể nói khác được, rõ ràng lối sống thoáng, tự do tình dục, xem tình dục là “chuyện nhỏ”, là “bình thường” của Âu Châu đã bằng cách nào đó ảnh hưởng rất tiêu cực lên văn hóa Việt Nam ta, làm thay đổi văn hóa ta rất nhiều, thay đổi suy nghĩ của đại đa số thanh thiếu niên nước ta rất nhiều. Con gọi sự dễ dãi trong tình dục như thế là “lối sống”, chứ không phải là “văn hóa” vì nó sai lầm và mang đến bất ổn trong xã hội. Nó không đẹp, không đúng để được gọi là văn hóa.

Con tin rằng Bộ trưởng vẫn còn nhớ căn bệnh thế kỉ AIDS phát sinh trong hoàn cảnh, môi trường như thế nào? AIDS – nỗi kinh sợ của loài người, đã phát sinh sau một thời gian dài Âu Châu chìm đắm trong phong trào tự do tình dục (sexual liberation), từ thập niên 1960 đến thập niên 1970. Chính từ khi AIDS xuất hiện, phong trào sai lầm này mới lắng dần đi, người Âu Châu mới tìm lại những giá trị văn hóa tinh thần truyền thống của họ, nhưng khuynh hướng tự do tình dục vẫn âm ỉ trong suy nghĩ, trong lối sống của họ. Con sẽ phân tích vì đâu xuất hiện phong trào tự do tình dục ở một dịp khác, nhưng nói gì thì nói, những hệ quả tồi tệ mà phong trào này mang đến cho xã hội Âu Châu nói riêng và cả thế giới nói chung, trong đó có virus HIV, đã là lời xác quyết đanh thép rằng khuynh hướng tự do tình dục này là sai. 

Khuynh hướng này lan ra khắp thế giới nhờ nguyên nhân chủ quan là bạn bè tò mò tìm hiểu rồi rỉ tai nhau cùng với xu hướng toàn cầu hóa, sự phát triển của Internet và nguyên nhân khách quan là sự phát dục sớm ở trẻ (do chế độ dinh dưỡng, lượng thông tin tiếp thu, nhạc não tình…)

Nhưng vì đâu nhân loại lại nảy sinh khuynh hướng tự do, dễ dãi với tình dục? Có hai nguyên nhân lớn: Thứ nhất, do tình dục là nguồn khoái cảm lớn nhất với con người, chỉ sau ma túy (nhưng ma túy rất khủng khiếp và bị cấm nên tình dục nghiễm nhiên đứng đầu). Thứ hai, tình dục là điều gì đó tự nhiên vì nội tiết tố luôn thôi thúc con người chú ý nhiều hơn đến người khác phái, dễ phát sinh cảm giác yêu mến, đưa đến tình yêu thật sự, rồi dẫn đến tình dục. 

Chính vì hai nguyên nhân này mà cả loài người đều chìm đắm trong tình dục (giống loài nào cũng vậy). Pháp luật vì thế cũng cho phép con người hưởng thụ khoái cảm tình dục trong chừng mực nhất định là hôn nhân: cho phép kết hôn, lập gia đình khi đủ 18 tuổi (với nữ) và 20 tuổi (với nam). Vì tình dục là tự nhiên. Nhưng cũng vì tình dục là mầm mống của tội lỗi, nên pháp luật, nhất là bộ luật hình sự có vô vàn những quy định chặt chẽ về các hành vi tình dục trái pháp luật: từ sàm sỡ, quấy rối tình dục, xâm hại tình dục, quan hệ trẻ vị thành niên, cưỡng hiếp… 

Vì sao tình dục là mầm mống của tội lỗi? Thưa bộ trưởng, các nhà tâm lý học đã chứng minh được rằng một người ác độc là một người ích kỉ, và một người ích kỉ, là một người hưởng thụ nhiều đến mức nghiện. Chính vì chuỗi tâm lí không thể cưỡng lại này: tình dục cho con người khoái cảm lớn, là bản năng mạnh nên nó thôi thúc con người tìm đến sự hưởng thụ, càng nhiều càng tốt; và hưởng thụ nhiều tình dục khiến con người nghiện, khi nghiện tình dục rồi thì sự ích kỉ là tột độ; và khi ích kỉ tột độ, con người sẽ trở nên ác độc, gây ra tội lỗi và làm đau thương, rối loạn xã hội! Chúng ta có thể so sánh tình dục với game hay rượu bia. Có những đứa trẻ nghiện game cầm dao giết ông bà, có bà mẹ người Trung Quốc nghiện game giết con vì con khóc đòi sữa khi bà đang chơi game và đã có quá nhiều ông chồng say xỉn đánh đập vợ con tàn bạo. Tình dục cũng thế. Ông bà ta hiểu rõ sự nguy hiểm này nên đã dạy: “Nam nữ thọ thọ bất thân”, nghĩa là nam nữ không được đưa – nhận trực tiếp, trước giờ ta cứ nghĩ ông bà ta quá cổ hủ, nhưng không, đó là tầm nhìn xa của trí tuệ, để hạn chế đến mức tối đa sự xúc chạm của nam nữ. “Lửa gần rơm lâu ngày cũng cháy” mà. Nhờ vậy, xã hội ngày xưa ổn định. Nếu để tự do con người quan hệ tình dục mà không có pháp luật chế tài, không có đạo đức để tự giới hạn chính mình, thì con người dần dần mất đi sự khác biệt với loài vật.

Con người khác con vật như thế nào? Con vật dùng lý trí để phục tùng bản năng. Con người dùng lý trí để chế ngự bản năng. Con vật khi đói, sẽ săn mồi. Khi muốn làm tình, sẽ tìm bạn tình. Con người không như thế, khi đói, ta vẫn quan sát xem đã đến lúc ăn hay chưa và khi phải ăn thật thì ăn uống cũng là một nghệ thuật, đạo học. Rất văn minh! Trong tình dục cũng vậy, khi ham muốn xác thịt khởi lên, con người cũng sáng suốt nhận định đã đến lúc hay chưa, vợ mình có đồng ý và vui vẻ không, vợ mình có buồn ngủ hay cảm thấy mệt không muốn quan hệ không? Đó vừa là trí năng, vừa là đạo đức, vì biết nghĩ cho người khác.

Nhiều bạn trẻ cho rằng tình dục trước hôn nhân là đúng, là bình thường. Thật hết sức sai lầm. Các nhà sinh vật học đã chứng minh được rằng người phụ nữ là sinh vật cái duy nhất trên sinh giới, có màng trinh. Và từ lâu, rất lâu, loài người cũng là giống loài duy nhất có hôn nhân. Màng trinh để làm gì, có phải để xác nhận sự chung thủy khi tình yêu giữa hai người đã chín muồi, trưởng thành, lý trí để tiến đến hôn nhân không? Nếu loài người chung chạ trước hôn nhân, sống thử, thì thật sự hôn nhân còn ý nghĩa gì nữa đâu? Ích kỉ là bản năng của mọi giống loài, và ghen tuông, muốn chiếm hữu cho riêng mình là bản chất của tình yêu. Các nhà tâm lý học đã đi đến kết luận dù ngoài miệng các đấng mày râu luôn cho rằng “trinh tiết không quan trọng”, nhưng thẩm sâu bên trong họ vẫn có cái muốn nhè nhẹ vi tế: muốn lấy một người vợ còn trinh trắng, nên khi lấy người vợ không còn trinh trắng, trong lòng họ, sự tôn trọng người vợ không bao giờ trọn vẹn. Mà sự tôn trọng không trọn vẹn là mầm mống nguy hiểm nhất làm đổ vỡ hôn nhân. 

Có người biện minh rằng “sống thử là để kiểm tra sự đồng điệu trong đời sống tình dục”, con xin đáp lại rằng “nếu cả hai thật sự yêu thương nhau và chịu tìm hiểu, chìu chuộng nhau, thì sự đồng điệu chỉ là vấn đề thời gian, đừng đặt vấn đề tình dục một cách quá cao lố bịch như thế, trừ phi bạn xem tình dục quan trọng hơn tình yêu!”. Mọi luận điểm cố gắng ủng hộ việc quan hệ trước hôn nhân đều là ngụy biện và thể hiện thái độ vô trách nhiệm đối với tình cảm cá nhân nói riêng (không chắc lấy được người ta thì hãy giữ gìn người ta chứ!) và đối với sự ổn định của xã hội nói chung.

Do đó, việc giáo dục giới tính để định hướng tâm hồn các em là vô cùng hệ trọng, cấp bách.

Vậy kính thưa Bộ trưởng, chúng ta nên giáo dục giới tính như thế nào?

Trước hết, chúng ta phải phân biệt rất rõ GIÁO DỤC GIỚI TÍNH với GỢI DỤC, KÍCH DỤC.

Con xin phân biệt rõ vì bác Hà Nam, trưởng ban thư ký biên tập của VTV trong buổi phỏng vấn với báo Tuổi Trẻ, đã cho rằng: “VTV2 là kênh khoa học giáo dục nên việc giáo dục giới tính cũng là điều quan trọng, được khán giả quan tâm” tức là những bộ phim người lớn mà cụ thể là Sex and the city là có tính giáo dục giới tính sao?

Gợi dục, kích dục là gì? Là bằng cách gì đó: văn bản, âm thanh, hình ảnh, phim, mùi hương, hóa chất ….khiến con người bị động dục, xuất hiện ham muốn tình dục và dễ dẫn đến hành vi dâm dục tức hành vi quan hệ thật sự.

Còn giáo dục giới tính là gì? 

Kính thưa Bộ trưởng,

Giáo dục giới tính, theo cá nhân em nghĩ, là dạy cho trẻ (và cả người trưởng thành) 7 điều:

- Kiến thức cơ bản về sức khỏe giới tính, sức khỏe sinh sản (bao gồm cả hành vi quan hệ tình dục cụ thể là như thế nào, thủ dâm là như thế nào và sự biến thái, bệnh hoạn khi ham muốn vượt ngoài tầm kiểm soát: sàm sỡ, loạn luân, cưỡng hiếp, quan hệ với trẻ em, quan hệ với súc vật).

- Kiến thức về các bệnh lây qua đường tình dục; biện pháp ngừa thai; quan trọng đặc biệt là kỹ năng chống quấy rối và xâm hại tình dục.

- Vâng, và đây là điều quan trọng nhất mà cả thế giới đang bỏ quên: Dạy cho trẻ biết cách kiềm chế, chiến thắng ham muốn tình dục! Vì đâu phải lúc nào ham muốn khởi lên cũng thỏa mãn nó, chìu theo nó? Sự yếu đuối, nhu nhược trước ham muốn tình dục dễ khiến cơ thể tổn hao năng lượng, tình trạng nghiện ngập khoái cảm và tai hại hơn là nó tạo ra một quán tính, phản xạ là hễ ham muốn khởi lên, thì phải được thỏa mãn. Một phản xạ có điều kiện rất rất sai lầm và nguy hiểm. Vậy kiềm chế như thế nào, con xin trình bày kinh nghiệm của bản thân con, ở một bài báo khác. Con đã phần nào làm được nên con tin rằng bất kì ai cũng có thể tiết giảm được ham muốn ở mức tối thiểu, để còn dành tâm trí, sức khỏe cống hiến cho tổ quốc, phụng sự cho quê hương!

- Không quan hệ tình dục trước hôn nhân.

- Không quan hệ tình dục ngoài hôn nhân.

- Không quan hệ tình dục sớm (nghĩa là với những bạn trẻ, phải “chủ trương” làm lơ ham muốn để mà sống trọn vẹn tuổi trẻ sao cho xứng đáng với bao nhiêu ân nghĩa đã thọ nhận giữa cuộc đời…)

- Không quan hệ tình dục nhiều: biết hướng đến những sự hưởng thụ tinh thần cao cả hơn như niềm vui khi làm từ thiện; niềm vui khi ngắm nhìn một bức tranh đẹp, đọc một áng văn hay, thả mình theo dòng chảy một khúc ca không lời cổ điển … và đặc biệt là niềm vui khi lắng sâu nội tâm, dừng suy nghĩ trong thiền định, khi một người đạt được cảm giác hỷ lạc trong thiền định rồi thì khi đó tình dục với họ chỉ là sự vướng bận, “không có mợ thì chợ vẫn đông”, đó là lí do vì sao nhiều tu sĩ chân chính của các tôn giáo, nhất là tu sĩ của Đạo Phật có thể sống trong sạch thoát ngoài tình dục. Những người làm giáo dục nên nghiêm túc tham khảo các biện pháp tiết giảm ham muốn một cách tự nhiên, phù hợp với khoa học, y học để giáo dục cho các em. Dĩ nhiên ta không hướng các em diệt dục 100% như các nhà tu hành, ta tham khảo để các em biết cách làm chủ, kiềm chế mà thôi. Không cùng cứu cánh, nhưng phương tiện có thể dùng chung mà.

Kính thưa Bộ trưởng,

Giáo dục giới tính hiện nay, mỗi nước mỗi kiểu. Một số tiểu bang của Mỹ rất táo bạo và …sai lầm khi mời ngôi sao phim khiêu dâm (porn movie) đến lớp và hướng dẫn học sinh về tình dục an toàn (safe sex), thủ dâm (masturbation) với đồ chơi tình dục (sex toy), quan hệ như thế nào để đạt khoái cảm… Một số nước truyền thống như Anh thì chỉ cung cấp kiến thức cơ bản về tính dục, sức khỏe tính dục, sự phát triển của cơ thể, biện pháp ngừa thai… Rất rối rắm và chưa nước nào dám tuyên bố mình giáo dục giới tính tốt nhất. Nhưng chung quy, các triết lí, các hệ thống giáo dục giới tính đều loay hoay trước hai mục đích: dạy các em kiềm chế hay dạy các em dễ dãi với tình dục? Vì sao tất cả các nước đều loay hoay? Vì không nước nào xác quyết được khuynh hướng kìm chế tình dục là đúng hay khuynh hướng dễ dãi tình dục là đúng?

Nếu khuynh hướng kiềm chế là đúng thì tại sao cả thế giới thả cho các trang web khiêu dâm tràn lan, tạo nên ngành công nghiệp tình dục (sex industry) tràn lan làm điêu tàn cả nhân loại? Theo thống kê chính thức ở Âu Châu (không kể Nhật Bản – đất nước dẫn đầu về phim khiêu dâm), cứ mỗi một ngôi sao phim khiêu dâm xuất hiện thì hàng trăm ngàn thiếu nữ ra đường làm gái điếm cho các tổ chức chăn dắt mại dâm, cho các xã đoàn (underworld – thế giới ngầm) … Do quy luật cung cầu nên tất cả trang web lớn về phim khiêu dâm luôn ngấm ngầm có hành vi tổ chức điều phối gái mại dâm, thậm chí là buôn người! Năm 2011, cộng đồng ấu dâm Dreamboard chuyên hiếp dâm trẻ em và quay phim chia sẻ cho nhau với hơn 600 thành viên bị bắt trong nỗi phẫn uất của toàn nhân loại. 

Nhưng nếu khuynh hướng tự do tình dục là đúng thì tại sao người Ý lại không hài lòng khi ngài thủ tướng của họ có bồ nhí và sa đà trong tình dục? Tại sao người hâm mộ lại thấy khó chịu khi những người chiếm được cảm tình của quần chúng, những ngôi sao, có lối sống chung chạ, dễ dãi với tình dục? Gần đây một cô ca sĩ 9X chỉ lớn hơn em một tuổi mạnh miệng nói về kinh nghiệm phòng the liền bị dư luận ném đá?

Kính thưa Bộ trưởng, 

Bộ trưởng là một người Cộng Sản, con là người yêu quý Chủ nghĩa Cộng Sản bằng tất cả nhiệt huyết, trái tim tuổi trẻ, con tin Người biết rằng chính chủ nghĩa tư bản (Capitalism), đã hô hào cho thị trường tự do tuyệt đối, kích cầu để cung, là thủ phạm kích động lối sống chuộng vật chất, thực dụng, xem nhẹ giá trị tinh thần. Và lối sống chuộng vật chất đó đưa đến lối sống hưởng thụ, và khi đã cổ xúy cho việc hưởng thụ thì việc tiến đến dễ dãi, tự do tình dục để hưởng thụ cho nó đã là quy luật tất yếu. Chính vì lẽ đó trong một nghị quyết của Đảng cách đây hơn 10 năm về văn hóa, đã có dòng như sau: “Tệ sùng bái nước ngoài, coi thường những giá trị vǎn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ... đang gây hại đến thuần phong mỹ tục của dân tộc”. 

Và trong nghị quyết số 33 của TW Đảng tháng 6 năm 2014 vừa qua cũng đã lặp lại hết sức xác quyết: “Tình trạng nhập khẩu, quảng bá, tiếp thu dễ dãi, thiếu chọn lọc sản phẩm văn hóa nước ngoài đã tác động tiêu cực đến đời sống văn hóa của một bộ phận nhân dân, nhất là lớp trẻ”.

Kính thưa Bộ trưởng,

Mất văn hóa dân tộc là mất nước, mất chế độ. Con không biết Bộ trưởng có đồng ý với con không, nhưng con rất thấm thía lời dạy của Sư Phụ con: “Mỹ có nói rằng ở đâu sống theo kiểu Mỹ thì là người Mỹ”. Con để ý nhiều bạn trẻ, và ở ngay nơi con, khi còn chìm đắm trong khoái cảm tình dục, thì tình yêu nước, tình yêu bản sắc văn hóa dân tộc là cái gì đó rất nhạt nhòa, xa xôi… Dường như sự hưởng thụ khoái cảm, khoái lạc luôn kéo theo sự khuyết lở của tinh thần, Bộ trưởng cũng nghĩ thế phải không ạ?

Con có quen vài người bạn người Mỹ, các bạn ấy nói rằng đa phần thanh niên các nước Âu – Mỹ ngày nay thích …yêu và lấy vợ Á Đông!? Chỉ vì họ thấy yêu quý và ngưỡng mộ hình ảnh người phụ nữ Nhật e ấp trong bộ Kimono kín đáo hay hình ảnh người phụ nữ Việt Nam duyên dáng, thẹn thùng trong tà áo dài phấp phơi trước gió! Thậm chí họ còn cho rằng việc họ sinh ra, lớn lên trong môi trường mà người phụ nữ sống “thoáng”, ăn mặc không được đoan trang, kín đáo là một “điều bất hạnh”…

Kính thưa Bộ trưởng,

90 triệu con dân nước Việt ta ngày nay và kiều bào ta ở hải ngoại luôn mang trong tim niềm tự hào, kiêu hãnh về nguồn gốc con Rồng cháu Tiên cao quý; về một đất nước 4000 năm văn hiến với muôn vàn câu ca dao tục ngữ dễ thương, chân chất, đong đầy đạo lí nhân văn; về một dân tộc anh hùng đánh bật mọi quân thù hung hãn, tàn bạo và thiện chiến nhất…

Không có lí do gì để chúng ta đánh đổi những điều thiêng liêng như thế, đẹp ngời như thế, nền văn hóa trong sáng, thánh thiện, khoa học như thế với lối sống sai lầm, nguy hại, và tầm thường về tình dục…

Con tin bất kì người Việt Nam nào cũng đều yêu nước nồng nàn. Và con cũng tin rằng bất kì người yêu nước nào cũng đều yêu quý nền văn dân tộc. Do đó, con đoan chắc rằng khi hiểu sâu sắc, rạch ròi giữa gợi dục kích dục và giáo dục giới tính; khi được cung cấp đủ kiến thức về tâm lí học tính dục và tâm lý học tội phạm, sẽ không có người Việt Nam yêu nước, yêu văn hóa dân tộc nào lại tiếp tục ủng hộ cho việc xuất hiện khung giờ phim người lớn trên Đài truyền hình quốc gia!

Riêng cá nhân con, con sẽ làm bất kì điều gì để quyết định sai lầm này của VTV không trở thành sự thật, con nhất định sẽ ngăn cản điều sai lầm và đáng hổ thẹn này, không giới hạn biện pháp.

Kính thưa Bộ trưởng,

Vì tính chất của những bộ phim người lớn là gợi dục chứ không phải giáo dục giới tính như Bác Trưởng ban thư ký biên tập của VTV đã nhầm lẫn …

Vì tình yêu nước nồng nàn cháy bỏng nơi ngực trái của Bộ trưởng, nơi ngực trái của con và nơi ngực trái của triệu triệu đồng bào Việt Nam yêu nước, con xin Người hãy thay mặt cho toàn thể những nhịp đập Lạc Hồng nóng chảy, xin Người hãy nhân danh tình yêu nước và tình yêu quý thiết tha nền văn hóa dân tộc mà buộc VTV hủy bỏ khung giờ dành cho phim người lớn, không chỉ riêng trên VTV mà trên bất kì đài truyền hình nào dành cho người Việt Nam, phát sóng trên lãnh thổ Việt Nam. Sự xuất hiện của khung giờ phim người lớn là một sự bôi bác, là một sự thừa nhận nhu nhược và yếu hèn rằng: “Chúng ta thua các nước Tư bản về kinh tế, khoa học kĩ thuật, … nên văn hóa chúng ta thua luôn và cái gì cũng thua, cũng phải học theo họ”. 

Trong khi sự thật hoàn toàn khác! Về góc độ, cách thức tiếp cận tình dục, ta hay hơn họ, khoa học hơn họ, bền vững hơn họ, vĩ mô hơn họ rất nhiều!

Kính thưa Bộ trưởng, toàn cầu hóa không thể là cái cớ để ta nhún nhường, mặc cảm để rồi tự mình hòa tan, đánh mất bản sắc, dẫm lên niềm tự tôn dân tộc trong cay đắng và xót xa!

Thậm chí cả chương trình Chuyện đêm khuya, toàn mang chuyện ân ái, chuyện tình dục ra nói tray, bỡn cợt, thể hiện bản thân rất rất lố lăng, phản cảm cũng nên xem xét dừng lại, thưa Bộ trưởng.

Làm sao thế hệ trẻ chúng con có thể “rửa được nỗi nhục nghèo nàn lạc hậu” để hoàn thành lời di huấn của Đại tướng Võ Nguyên Giáp, để Người có thể yên lòng khi đã về với Bác, nếu như hằng ngày hằng giờ Bộ Văn Hóa, Bộ Thông tin và Truyền thông không đủ cứng rắn, không đủ quyết liệt trong việc chống lại sự xâm lăng về văn hóa, chống lại làn sóng văn hóa gợi dục, khiêu dâm làm ô nhiễm tâm hồn chúng con? Chúng ta quyết tiêu diệt mọi kẻ thù xâm lược, dù là trên mặt trận, chiến trận nào.

Văn hóa, thông tin hoá cũng là chiến trận, ở đó, nếu ta không đủ kiên trì, nếu ta vô cảm, nếu ta chủ quan, ta sẽ thua đau. Cha ông chúng ta dù chịu Bắc thuộc nghìn năm vẫn không bị đồng hóa, biến thành người Trung Quốc, ấy vậy chưa đầy nửa thế kỉ sống trong tự do, độc lập, thống nhất, tiếp cận với nhiều nền văn hóa, lối sống, đã có những người yếu lòng đánh mất mình, chấp nhận quỳ gối giơ hai đôi bàn tay đón lấy lối sống cạn cợt, tầm thường và sau đó đứng lên, hai chân dẫm nát nền văn hiến nghìn năm của dân tộc. Thật chua xót và đắng cay!

Cuối thư, con xin kính chúc Bộ trưởng thật nhiều sức khỏe, luôn thành công, hạnh phúc trong cuộc sống cũng như công việc. Xin Bộ trưởng nhận nơi con lòng yêu kính thiết tha và chân thành nhất.

Kính thư,

Ngày 8 tháng 11, năm 2014,

Ái Dân Nguyễn Ái Dân